XV. PHẨM AN LẠC(122)
(SUKHAVAGGO)
197. Sung sướng thay chúng ta(123) sống không thù oán giữa những người thù oán. Giữa những người thù oán, ta sống không thù oán.
198. Sung sướng thay chúng ta sống không tật bệnh giữa những người tật bệnh (124). Giữa những người tật bệnh, ta sống không tật bệnh.
199. Sung sướng thay chúng ta sống không tham dục giữa những người tham dục! Giữa những người tham dục, ta sống không tham dục.
200. Sung sướng thay chúng ta sống không bị điều gì chướng ngại(125), ta thường sống với những điều hỷ lạc như những vị trời Quang âm(126).
201. Thắng lợi bị thù oán, thất bại bị đau khổ, chẳng màng tới thắng bại, sẽ sống hòa hiếu an vui.
202. Không lửa nào bằng lửa tham dục, không ác nào bằng ác sân hận. Không khổ nào bằng khổ ngũ uẩn và không vui nào bằng vui Niết bàn.
203. Đói là chứng bệnh lớn, vô thường(127) là nỗi khổ lớn, biết được đúng như thế, đạt đến Niết bàn vui tối thượng.
204. Không bệnh là điều rất lợi, biết đủ là kẻ rất giàu, thành tín là nơi chí thân, Niết bàn là vui tối thượng.
205. Ai từng nếm mùi độc cư, ai từng nếm mùi tịch tịnh, người ấy còn ưa nếm mùi pháp vị, để xa lìa mọi tội ác, sợ hãi.
206. Gặp được bậc Thánh nhơn là rất quí, vì sẽ chung hưởng sự vui lành. Bởi không gặp kẻ ngu si, nên người kia thường hoan hỷ.
207. Đi chung với người ngu, chẳng lúc nào không lo buồn, ở chung với kẻ ngu khác nào ở chung với quân địch. Ở chung với người trí vui như hội ngộ với người thân.
208. Đúng thật như vậy(128): Người hiền trí, người đa văn, người trì giới chân thành và bậc Thánh giả, được đi theo những bậc thiện nhân, hiền tuệ ấy, khác nào mặt trăng đi theo quỷ đạo tinh tú.
CHÚ THÍCH
- 122. Nhật bản dịch là An lạc phẩm.
- 123. Phật tự xưng.
- 124. Tật bệnh đây chỉ các phiền não thống khổ.
- 125. Không còn các phiền não chướng như tham, sân, si v.v…
- 126. Lúc Phật ở tạm nơi thôn của một Bà la môn tên Ngũ ta la (Pancasala), một hôm Ngài vô xóm làng khất thực, không gặp ai cúng dường, một kẻ Ma vương đứng ở cửa làng thấy Phật mang bát đi về không, mới cười chọc nói rằng: “Ngài chưa được thực phẩm, ắt phải đi vào thôn xóm khất thực để giải quyết sự đói “. Nhân đó Phật nói bài này.
- 127. Nguyên văn: Sankhara dịch là hành, tức là pháp hữu vi có sanh diệt, trong Pali chú thích uẩn (khandha).
- 128. Câu này là câu tiếp liền trên dưới.
