35. Hành tướng của Tác Ý (Cetanalakkhana)
– Đại đức cho biết luôn về Tác ý tâm sở? – Tác ý là khởi ý, khởi ý làm việc gì đó cho mình (tự tác) hoặc cho người (tha tác). – Trẫm muốn nghe thí dụ. – Ví... Xem thêm
Bài viết của Thiện Chơn
34. Hành tướng của Tưởng (Sannalakkhana)
– Vậy thì Tưởng tâm sở? Đức vua hỏi. – Là ghi nhận, chụp bắt cái tướng tổng quát của vật, ấy là Tưởng, tâu đại vương . – Xin cho ví dụ. – Ví như đại vương có một... Xem thêm
33. Hành tướng của Thọ (Vedanalakkhana)
– Thế Thọ tâm sở có hành tướng thế nào, ra sao, để dễ nhận biết, thưa đại đức? – Khi nào có khổ, lạc, xả, thì đấy được gọi là Thọ tâm sở, tâu đại vương . – Xin... Xem thêm
32. Hành tướng của Xúc (Phassalakkhana)
Đức vua Mi-lan-đà hỏi tiếp: – Còn xúc tâm sở thì thế nào? Khi nhãn thức sanh khởi thì xúc tâm sở có cùng sanh khởi chăng? – Cũng cùng sanh khởi. Khi nhãn thức sanh, không phải chỉ có... Xem thêm
31. Nhãn thức và tâm thức (Cakkhu vinnana – Mano vinnana)
– Bạch đại đức! Khi nhãn thức sanh khởi thì tâm thức có cùng sanh khởi không? – Thưa, có. – Vậy cái nào trước, cái nào sau? – Nhãn thức sanh trước, tâm thức sanh sau, tâu đại vương!... Xem thêm
29. Tự nhiên sanh?
– Thế có vật gì mà do tự nhiên sanh, hở đại đức? – Không có vật gì trên thế gian này mà do tự nhiên sanh cả, tâu đại vương . – Thế sao đại đức bảo có vật... Xem thêm
30. Tự ngã trong thân?
Đức vua hỏi: – Tất cả mọi nhận thức, hiểu biết dường như là do một tự ngã ở trong thân, phải vậy không, đại đức? – Đại vương hiểu điều đó như thế nào, có thể nói rộng ra... Xem thêm
28. Pháp hành thì sao?
Đức vua hỏi: – Thế còn pháp hành (Sankhàra) thì sao, hở đại đức? – Pháp hành, pháp hữu vi đã sanh rồi thì nó cứ sanh mãi, tương tục mãi như thế. – Xin đại đức giảng cho rõ.... Xem thêm
27. Có rồi không, Không rồi có!
Đức vua hỏi: – Thời gian tối sơ không thể phăng tìm được, điều đó thì trẫm lãnh hội rồi, nhưng thời gian tối sơ ấy có thể nào khi có, khi không chăng, hở đại đức? – Đúng là... Xem thêm
26. Thời gian tối sơ?
Đức vua hỏi tiếp: – Đại đức vừa nói là không thể phanh ra nguồn gốc của thời gian, tức là không thể tìm ra thời gian tối sơ. Điều ấy trẫm hiểu, nhưng trẫm muốn nghe ví dụ. –... Xem thêm
25. Nguyên nhân của thời gian
Đức vua hỏi: – Thưa đại đức! Phàm cái gì có quả thì phải có nhân. Vậy nguyên nhân đâu mà có thời gian quá khứ, hiện tại và vị lai? Na-tiên tỳ khưu nói: – Đại vương đặt câu... Xem thêm
Thương ghét
Ða số người thường, suốt ngày sống trong sự thương ghét. Người nào vừa ý, hợp ý mình thì thương, kẻ nào trái ý mình thì ghét. Thương thì chăm lo, chiều chuộng, ôm giữ. Ghét thì hất hủi, xa... Xem thêm