– Thưa đại đức! Đạo vốn có sẵn tự ngàn xưa phải chăng? – Vâng, có tự ngàn xưa, do chư Phật quá khứ đã khai sáng, đã tìm ra. – Thế sao Đức Thế Tôn của chúng ta lại
Mi Tiên Vấn Đáp
Chương II – Hai Pháp IX. Phẩm Các Pháp 1.- Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Tâm giải thoát và tuệ giải thoát. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp. … Cũng vậy
Kinh Tăng Chi Bộ
Chương V – Năm Pháp V. Phẩm Vua Munda (I) (41) Trở Thành Giàu 1. Như vầy tôi nghe: Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana, khu vườn ông Anàthapindika. Rồi gia chủ Anàthapindika đi đến Thế Tôn,
Kinh Tăng Chi Bộ
(Potthapàda sutta) 1. Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn ở tại Sàvatthi (Xá-vệ), rừng Jetavana (Kỳ viên), vườn Anàthapindika (Cấp Cô Ðộc). Lúc bấy giờ, du sĩ ngoại đạo Potthapada (Bố-sá-bà-lâu) cùng với đại chúng du sĩ ngoại
Kinh Trường Bộ
– Đức Thế Tôn chắc hẳn không còn sân hận, bất bình, phải không đại đức? – Tâu, vâng! – Thế sao có lần khi Đức Xá-lợi-phất và Đức Mục-kiền-liên dẫn năm trăm đệ tử đến hầu thăm Đức Thế
Mi Tiên Vấn Đáp
Thất bồ đề phần là bảy yếu tố giác ngộ, là những phương tiện giúp hành giả tu tập để đạt tới giác ngộ, giải thoát. Thất bồ đề phần được nhắc đến trong Kinh Tương Ưng Bộ, Nikâya Samyutta,
Tập III – Thiên Uẩn I. Chủng Loại (S.iii,249) 1-2) Nhân duyên ở Sàvatthi… 3) — Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết cho các Ông về chư Thiên thuộc loại Gandhabba (Càn-thát-bà). Hãy lắng nghe. 4) Và này các Tỷ-kheo,
Kinh Tương Ưng Bộ
Thiền sư Nam Tuyền Phổ Nguyện ở Trì Châu dạy chúng: – Nam Tuyền bán bản thân, có ai mua chăng? Có vị tăng bước ra nói: – Tôi mua. – Cũng chẳng mắc, cũng chẳng rẻ, làm sao ngươi
Giai thoại Thiền
Dục thủ là một khái niệm phức tạp, và nó có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau. Ở một mức độ cơ bản, dục thủ là sự bám chấp vào những đối tượng dục giới, bao gồm năm
Bốn thủ
– Về người làm công thì phải biết chăm lo công việc của mình. Người làm công muốn nhận được tiền công xứng đáng, muốn nhận được sự khen thưởng thì phải siêng năng, cần mẫn, chăm lo từng công
Mi Tiên Vấn Đáp
Có một cặp vợ chồng mới cưới nhau và người vợ theo phong tục tập quán phải về nhà chồng. Chẳng may người chồng còn mẹ, và ngay từ đầu mẹ chồng nàng dâu đã đụng độ với nhau về
Dòng đời vô tận
Đức Phật xưa kia thuyết pháp tùy theo căn cơ người nghe, Ngài không có dạy độc nhất một pháp môn. Sau thời Phật nhập Niết bàn, các đệ tử của Ngài, dù đã chứng thánh quả nhưng không đủ
Dòng đời vô tận
