(Channovàda sutta) Như vầy tôi nghe. Một thời, Thế Tôn ở Rajagaha (Vương Xá), Veluvana (Trúc-lâm), tại chỗ nuôi dưỡng sóc (Kalandakanivapa). Lúc bấy giờ Tôn giả Sariputta (Xá lợi phất), Tôn giả Mahacunda (Ðại Chu-na) và Tôn giả Channa
Kinh Trung Bộ
(Atànàtiya sutta) Như vậy tôi nghe. 1. Một thời Thế Tôn ở tại Ràjagaha (Vương Xá), núi Gijjhakùta (Linh Thứu). Bốn Thiên vương sau khi sắp đặt trấn giữ bốn phương với đại quân Yakkha (Dạ-xoa), đại quân Gandhabba (Càn-thát-bà),
Kinh Trường Bộ
Một kẻ ngoại đạo bạch Phật: – Không hỏi lẽ hữu ngôn, không hỏi lẽ vô ngôn. Phật ngồi tòa. Kẻ ngoại đạo tán thán: – Đức Thế Tôn đại từ đại bi, vén lớp mây mờ khiến tôi vào
Giai thoại Thiền
Chúng ta thường nghĩ rằng việc rửa chén không có gì lý thú; thật ra khi chúng ta đứng trước bồn rửa chén, xăn tay áo lên và nhúng hai tay trong nước ấm, chúng ta sẽ thấy rửa chén
An lạc từng bước chân
(Jàliya sutta) 1. Như vầy tôi nghe. Một thời đức Thế Tôn ở Kosambi, vườn Ghositàràma. Lúc bấy giờ có hai du sĩ, Mandissa và Jàliya, đệ tử của Dàrupattika, đến tại chỗ đức Thế Tôn ở, nói lên những
Kinh Trường Bộ
(Tương tự câu 43) Đức vua hỏi: – Thưa đại đức, những vị sa môn của đại đức tu hành tinh tấn là để nhằm diệt trừ những nỗi thống khổ, phải chăng? – Đúng thế! – Những cái khổ
Mi Tiên Vấn Đáp
– Xin đại đức giảng thêm ở chỗ “tâm không động”? Thân động mà tâm không động quả là phi thường! Thế ngài có ví dụ nào cụ thể, dễ hiểu chăng? – Có chứ! Ví như có một đại
Mi Tiên Vấn Đáp
Ngày xưa ở thời đại bạch phát, trong sơn hạp tại Long Môn có một cây Đồng (kiri), dáng mặt một vị Lâm Vương. Nó vươn đầu cao đến có thể trò chuyện với các tỉnh tú, rễ nó đâm
Giai thoại Thiền
Chương III – Ba Pháp XV. Phẩm Cát Tường 141.- Không Thiện – Ðầy đủ ba pháp này, này các Tỷ-kheo, tương xứng như vậy, bị rơi vào địa ngục. Thế nào là ba? Với thân làm không thiện, với
Kinh Tăng Chi Bộ
Một thời, Thế Tôn trú tại Sàvatthi, dạy các Tỷ kheo: “Này các Tỷ kheo, Ta sẽ giảng sự tập khởi và sự đoạn diệt của khổ. Hãy nghe…Và này các Tỷ kheo, thế nào là khổ tập khởi? Do
Tâm ta có hai phần: phần tàng thức là nơi cất giữ những hạt giống, và phần ý thức là nơi mà các hạt giống biểu hiện. Ví dụ trong tàng thức ta có một hạt giống của cái giận.
An lạc từng bước chân
Trong Bát Nhã Tâm Kinh của Mật Tông có một câu thoại rất sâu sắc là “Sắc tức thị không, không tức thị sắc”. Theo một nghĩa khá trừu tượng thì “có nghĩa là không, không nghĩa là có”. Vì
