Với pháp môn Niệm Phật, bất luận là bậc đại đức bác thông tam tạng hay là hạng độn căn tối dạ một chữ không học, hễ cứ nhất tâm chuyên niệm, dứt trừ được các mối nghi thì thảy
Pháp Môn Tịnh Độ
Đức vua Mi-lan-đà nói: – Tất cả những ví dụ của đại đức rất hay mặc dầu có sự trùng lặp chỗ này chỗ kia; tuy nhiên, đại đức cũng chẳng ngại gì sự trùng lặp ấy. Trùng lặp thì
Mi Tiên Vấn Đáp
Chương VI – Sáu Pháp VIII. Phẩm A-La-Hán (I) (75) Khổ 1.- Thành tựu với sáu pháp, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ngay trong hiện tại sống đau khổ, hiềm hận, có ưu não, có nhiệt não, sau khi thân hoại
Kinh Tăng Chi Bộ
Đức vua hỏi: – Bậc Vô sanh, nghĩa là người đã Niết bàn, có còn đau khổ chút ít nào không, thưa đại đức? – Một chút ít thọ khổ ấy cũng không có, tâu đại vương! – Vậy thì
Mi Tiên Vấn Đáp
– Nhân để sanh giác ngộ có mấy pháp hở đại đức? – Nó có bảy nhân sanh gọi là thất giác chi, gồm có niệm, trạch pháp, tấn, hỷ, an, định, xả – tâu đại vương. – Người giác
Mi Tiên Vấn Đáp
– Thưa đại đức, trẫm thấy rằng, dường như chánh pháp của Đức Thế Tôn thuyết ra, có vẻ không được toàn hảo? – Tại sao đại vương lại nói vậy! – Thế tam tạng, tức là kho tàng chánh
Mi Tiên Vấn Đáp
(THE EIGHT VERSES ON TRANSFORMING THE MIND) by Geshe Langri Thangpa Để đạt mục đích tối thượng, Nghĩ đến tất cả chúng sinhQuý hơn viên ngọc như ýCon sẽ luôn trân quý họ. Nguyện khi tiếp xúc người khácCon xem
Đây là những điều tôi đã được nghe, hồi Bụt còn cư trú trong tu viện Cấp Cô Độc, rừng Thắng Lâm, tại thành Xá Vệ. Hôm ấy, tôn giả Xá Lợi Phất nói với các vị khất sĩ: “Này
– Thưa đại đức , người còn tham luyến và người đã dứt trừ tham luyến, hai hạng người ấy khác nhau ở chỗ nào? – Người còn tham luyến là người còn dính mắc, người không còn tham luyến
Mi Tiên Vấn Đáp
Con xin đem ba nghiệp thanh tịnhKính lạy tất cả hằng sa BụtTrong các thế giới khắp mười phươngQuá khứ, vị lai và hiện tại. Thần lực của hạnh nguyện Phổ HiềnGiúp con có mặt khắp mọi nơiNơi đâu có
Tập I – Thiên Có Kệ I. Phẩm A-La-Hán Thứ Nhất I. Dhananjàni (S.i,160) 1) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn ở Ràjagaha (Vương Xá), Veluvana (Trúc Lâm), tại chỗ nuôi dưỡng các con sóc. 2) Lúc bấy
Kinh Tương Ưng Bộ
Đức vua hỏi: – Trong hàng ngũ sa môn của Đại đức, có người thuyết rằng, có kẻ trọn đời làm ác nhưng đến khi lâm tử, họ tưởng nghĩ đến Phật, ân đức hoặc tướng hảo quang minh sáng
Mi Tiên Vấn Đáp
