Bốn thủ

Bốn thủ trong đạo Phật là những thứ mà người tu hành nên tránh xa, vì chúng gây ra sự quyến luyến, bám chặt và đau khổ. Bốn thủ là:

  • Dục thủ (kamupadana): sự quyến luyến những thứ trên thế giới một cách lặp đi lặp lại.
  • Kiến thủ (ditthupadana): sự bám chặt vào những quan điểm sai lầm, như là quan điểm thường hằng (cụ thể, “Thế giới và ngã là vĩnh cửu”) hoặc là quan điểm đoạn diệt (“Với cái chết, tất cả đều đoạn diệt”).
  • Giới cấm thủ (silabbatupadana): sự tin vào việc chỉ dựa vào những lễ nghi thì có thể trực tiếp dẫn đến sự giải thoát, điển hình theo kinh điển là các lễ nghi của “thực hành hạnh con bò” hay “thực hành hạnh con chó”.
  • Ngã luận thủ (attavadupadana): sự bám chặt vào ý niệm “ngã” và “của ngã”, như là “tôi là ai”, “tôi có gì”, “tôi muốn gì”.

Đức Phật đã dạy rằng, nếu muốn đạt được niết bàn, người tu hành phải đoạn diệt bốn thủ này

Sắp xếp:

Kiến thủ là gì?

Kiến thủ là một trong bốn thủ, là sự chấp trước vào một quan điểm, nhận thức sai lầm, trái với chân lý. Kiến thủ có thể là chấp trước vào một quan điểm thường hằng, cho rằng thế giới... Xem thêm

Bốn thủ

Dục thủ là gì?

Dục thủ là một khái niệm phức tạp, và nó có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau. Ở một mức độ cơ bản, dục thủ là sự bám chấp vào những đối tượng dục giới, bao gồm năm... Xem thêm

Bốn thủ

Giới cấm thủ là gì?

Giải thích thêm về giới cấm thủ: Giới cấm thủ là một trong bốn thủ, là một trong những chướng ngại lớn trên con đường tu tập của người Phật tử. Nó được định nghĩa là sự chấp thủ, bám... Xem thêm

Bốn thủ

Ngã luận thủ là gì?

Ngã luận thủ là một trong bốn loại thủ, hay bám chấp, được nêu trong Phật giáo. Nó được định nghĩa là sự xác định “ngã” cho những thứ vô ngã. Nói cách khác, nó là sự tin tưởng rằng... Xem thêm

Bốn thủ


Nội dung khác

Buông xả gánh nặng

Trong buổi thuyết trình về “Điều hòa sự căng thẳng”, một giáo sư cầm ly nước đưa lên và hỏi thính chúng: “Ly nước này nặng khoảng bao nhiêu?” Nhiều người trả lời khoảng từ 20g đến 50g. Giáo sư... Xem thêm

Dòng đời vô tận

16. Phẩm Diệu Pháp

Chương V – Năm Pháp XVI. Phẩm Diệu Pháp (I) (151) Quyết Ðịnh Tánh Về Diệu Pháp (1) 1. Thành tựu năm pháp, này các Tỷ-kheo, một người nghe diệu pháp không có thể nhập vào quyết định tánh, chánh... Xem thêm

Kinh Tăng Chi Bộ

1. Kinh Pháp Môn Căn Bản

(Mùlapariyàya sutta) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú tại (tụ lạc) Ukkattha, trong rừng Subhaga (rừng Hạnh phúc), dưới gốc cây Sa-la vương. Tại chỗ ấy, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo!”. – “Bạch Thế... Xem thêm

Kinh Trung Bộ

57. Biết còn tái sanh?

– Người còn tái sanh có biết chắc là mình còn tái sanh chăng, đại đức ? – Biết rõ chứ. – Làm sao mà biết? – Một người làm ruộng lo cày bừa, gieo hạt, cấy mạ, bỏ phân,... Xem thêm

Mi Tiên Vấn Đáp

Từ bi quán

Từ là đem niềm vui đến cho người, bi là lấy nỗi khổ của người ra. Chúng ta ai cũng có hạt giống từ bi, và nhờ thực tập quán chiếu “thương người như thể thương thân” ta triển khai... Xem thêm

An lạc từng bước chân

64. Ðại kinh Màlunkyà

(Mahà Màlunkyà sutta) Như vầy tôi nghe. Một thời, Thế Tôn trú ở Savatthi, Jetavana, tại tịnh xá ông Anathapindika (Cấp Cô Ðộc). Ở đây, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo”. –“Bạch Thế Tôn”. Những vị Tỷ-kheo ấy... Xem thêm

Kinh Trung Bộ

14. Phẩm Vua

Chương V – Năm Pháp XIV. Phẩm Vua (I) (131) Chuyển Luân Vương 1. – Thành tựu năm chi phần, này các Tỷ-kheo, vua Chuyển Luân chuyển bánh xe với pháp; bánh xe ấy không một bàn tay ai có... Xem thêm

Kinh Tăng Chi Bộ

14. Phẩm Thiên Lương

Chương X – Mười Pháp (I) (134) Lành Và Không Lành 1. Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết cho các Thầy về lành và không lành. Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói. – Thưa vâng, bạch Thế... Xem thêm

Kinh Tăng Chi Bộ

142. Về cư sĩ A-la-hán

– Thưa đại đức! Dường như đại đức có nói với trẫm rằng, một vị cư sĩ đắc quả A-la-hán trong ngày nào thì phải xuất gia ngay trong ngày ấy; nếu trong ngày ấy [*], vì một lý do... Xem thêm

Mi Tiên Vấn Đáp

×